2007-1-27 02:22 PM
墨淘
历代篆刻理论选
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吾丘衍 《三十五举》
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吾丘衍(1272—1311),元代篆刻家。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,太末(今浙江龙游)人,寓居杭州。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,次载《合用文籍品目》,尾系附录。《三十五举》为此书主体,阐述篆隶演变及篆刻知识,甚多创获,故后人往往直呼该书为《三十五举》。
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一举曰:u
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蝌蚪为字之祖,象虾蟆子形也。今人不知,乃巧画形状,失本意矣。上古无笔墨,以竹梃点漆,书竹简上;竹硬漆腻,画不能行,故头粗尾细,似其形耳。古谓筆(笔)为聿,仓颉书从手持半竹,加畫(画)为聿(¤),秦谓不律,由切音法云。6e,V`+@,F
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二举曰:,rJ8p1O-fX#ZD
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今之文章,即古之直言;今之篆书,即古之平常字,历代更变,遂见其异耳。不知上古初有笔,不过竹上束毛,便于写画,故篆字肥瘦均一,转折无棱角也。后人以真草行,或瘦或肥,以为美茂。笔若无心,不可成体,今人以此笔作篆,难于古人尤多,若初学未能用时,略于灯上烧过,庶几便手。9V&T:nYX)\
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三举曰:
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学篆字,必须博古,能识古器,其款识中古字,神气敦朴,可以助人。又可知古字象形、指事、会意等未变之笔,皆有妙处,于《说文》始知有味矣。前贤篆乏气象,即此事未尝用力故也。若看模文,终是不及。
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四举曰:
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凡习篆,《说文》为根本,能通《说文》,则写不差,又当与《通释》兼看。:[g,T.C%FL{r
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五举曰:
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字有古今不同,若检《说文》,颇觉费力,当先熟于《复古编》,大概得矣。%\;krp}]
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六举曰:
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篆书多有字中包一二画,如日字、目字之类,若初一字内,画不与两头相粘,后皆如之,则为首尾一法;若或接或不接,各自相异,为不守法度,不可如此。又圆点、圆
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圈,小篆无此法,古文有之。口字作三角形,不可引用,学者慎勿于难写处妄意增入。
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七举曰:8C8pX
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篆法扁者最好,谓之蜾扁,徐铉谓非老手莫能到,《石鼓文》是也。&g\ _$g9y
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八举曰:Bi PF5R-TZ4K@cl0C
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小篆一也,而各有笔法,李斯方圆廓落;李阳冰圆活姿媚;徐铉如隶无垂脚,字下如钗股,稍大;锴如其兄,但字下如玉箸,微小耳;崔子玉多用隶法,似乎不精,然甚7G r4l-E L